editorial f22mx marzo 2004

La Pasión la anuncia Jesús a sus discípulos en tres ocasiones; en la primera, les avisa que debe ir a Jerusalén y sufrir allí muchas cosas de parte de los ancianos y de los pontífices y de los escribas, que sería muerto y resucitaría al tercer día. La segunda, estando reunidos en Galilea, les dice que el hijo del hombre será entregado en manos de los hombres, le darán muerte, pero resucitará en tres días. La tercera ya subiendo hacia Jerusalén, llama a sus discípulos y les dice que van ya llegando a donde el hijo del hombre será entregado a los príncipes de los sacerdotes y a los escribas, los cuales lo condenarán a muerte, y lo entregarán a los gentiles para que se burlen de él, lo azoten y lo crucifiquen; pero al tercer día resucitará.

ecce homo
© José Luis Quiroz

La Pasión y muerte de Jesús inicia a dos días de la Pascua con la conspiración de los jefes de los judíos de ese entonces y la última cena, eventos que finalmente desencadenan una serie de acontecimientos que concluyen con la crucifixión y el dogma de la resurrección.

Estos eventos son contados de manera semejante en cuatro relatos conocidos como evangelios, estos relatos en un principio fueron transmitidos verbalmente por testigos presenciales, hasta que finalmente fueron redactados por sus autores por separado y de manera independiente, en diferentes épocas. Los tres primeros evangelios (Mateo, Marcos y Lucas) son los que tienen más semejanzas entre sí, sin llegar a ser completamente coincidentes; mientras que el de Juan, que fue el último en escribirse, es el que más diverge de los tres primeros, daba por hecho la existencia de los demás y fue escrito casi al final del siglo primero, lo que supone algunas inconsistencias naturales ocasionadas por la avanzada edad que tenía Juan al momento de escribirlo.

El evangelio según San Mateo, cronológicamente fue el primero y más extenso, escrito en Palestina, fue redactado originalmente en arameo, pero solo se conserva una traducción escrita en griego, que se cree fue hecha por el mismo apóstol, el original se ha de haber perdido en las revueltas que tuvieron lugar en el año 70. Por su estructura, pareciera que fue hecho para los judíos de la zona.

Diferente al anterior, el de San Marcos, cronológicamente el segundo, fue escrito en Roma y al parecer fue dirigido a los cristianos conversos, Marcos lo escribe en Roma entre los años 55 al 61 y fue redactado en griego vulgar, de manera sencilla y simple, orientado a ser fácilmente entendido, Marcos abandona Roma tras la persecución de Nerón en el año 64.

El de Lucas es literariamente el más bello de los cuatro, tal vez por la cultura adquirida por su creador, Lucas originario de Macedonia era médico, escrito en griego hacia el año 60, está dirigido a los judíos-cristianos, lo que llama la atención es la declaración de Lucas de haberse apoyado en toda la documentación posible para escribirlo y que el apoyo de María (madre de Jesús) fue de gran ayuda para redactar esta obra. ¿Qué tanto conocía a Jesús?.

Por último, el de Juan, el más joven de los apóstoles, más joven incluso que Jesús, escribió su evangelio a finales del siglo primero, muy probablemente en Efeso, hoy Palestina, por cierto, lugar donde se cree que murió María al lado de Juan, este documento es el más simbólico de los cuatro, cristocéntrico, escrito en lengua semita, hebreo o arameo, del que solo se conserva una copia en griego. Está orientado a enaltecer la figura de Jesús.

Los cuatro documentos describen de manera igualmente emotiva los dos últimos días de la vida de Jesús, mismos que son conmemorados ancestralmente año con año y que son representados como síntesis de una vida de 33 años, en dos días se sintetiza una obra, dos días que marcaron un giro en la vida de la humanidad, son el punto de partida de una de las religiones que más gente reúne en todo el mundo. Dos días que encierran sucesos que han sido representados en diversas formas de expresión artística, litúrgica, etc,.

Entre esas representaciones, en México existen varias que tienen una gran importancia, tradición y reconocimiento a nivel mundial, con una gran producción y logística, y a las que acuden carretadas de fieles y curiosos. Sin embargo, esta misma representación se efectúa simultáneamente en muchas otras comunidades del país, el hecho de que cuenten con menos recursos no las hace menos emotivas y menos auténticas, por el contrario, son fruto de la fe y organización popular y cuentan con el aval, seguimiento y apoyo de las comunidades donde se efectúan.

En este mes mostraremos las imágenes que corresponden a la interesante representación de La Pasión y muerte de Jesús que se lleva a cabo en la Colonia Bonfil del municipio de Atizapán de Zaragoza y que tuvo lugar en el mes de Abril del 2003. Espero que la disfruten y sirva para reflexionar al respecto.

Obtenga este artículo en formato PDF